自从发现可以通过绘画，改善画中的环境后，乔安就经常让林诗音为她向画里增添一些东西。
以往的时候，乔安在画中世界除了读书、赏梅、打坐，就没有其他的事情可以做了。
所以乔安想了想，让林诗音给她画了一些家禽以及猫狗等家畜。在林诗音为她画鸡鸭鹅的时候，她特意叮嘱道，一定要画得肥一些。
可怜只会把飞禽走兽往阳春白雪里画的林诗音，为了她这一要求，愣是不得不去菜市场上，盯着一只肥鸡观察了半天，这才知道该如何画出一只完美符合乔安要求的家禽。
名满天下的小李探花亲自绘的画，自是别有一番高雅之气，令人观之心旷神怡，如临其境。林诗音将那只又肥又笨的母鸡画到画卷上时，竟体会到了几分惨不忍睹的心情。
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乔安侧躺在亭子里，怀中偎依着一只幼猫，看起来正在闭目小憩。
林诗音见乔姑娘正在休息，就没有出声打扰她，而是拿着画卷走出了房间，把画摊放在外面的石桌上，让阳光晒一晒画纸，去去上面的湿气。
然后，林诗音走到一边，开始练习之前从乔姑娘那里学到的剑法。
道教功夫，讲究一动不如一静，正好暗合了温和良善，不爱争强好胜的林诗音的性子。
当年李寻欢还在李园时，他曾教过她江湖上被人美誉为“例不虚发”的小李飞刀，旁人求之不得的武功奥义，李寻欢都不曾瞒过她，然而林诗音没能学会，因为她知道，小李飞刀既然例不虚发，那么一旦出手，刀就必然会见血。这样暗藏杀机的武功路子，并不适合她。
乔安正是看出了这一点，所以当初在隐瞒身份时，才选择了道家。
至于讲究慈悲为怀的佛家，大部分武功都走的是刚猛精进的路数，而像拈花指这样的功法，又太讲究悟性与佛性。
如此看来，还是崇尚无为自然的道家功法适合林诗音。
她练起剑来毫无锋锐之意，更无杀气，明明看起来更像是假把式，但奇妙的令人产生一种水泼不进的无懈可击之感。
一个白衣人站在一颗榕树下，他站在那里已经许久了，就一直这么静静地观看林诗音练剑。
白衣一尘不染，简洁却不朴素，即使是再不识货之人，也能看得出这一身白衣的华贵之处。
即使他一言不发，旁人依然能从他身上察觉到一种无法言说的傲气。即便是这间古朴甚至有些破败的小道观，也没能把他这种夺人注意力的气质磨损分毫。
他似乎生来就是为成为众人视线的焦点而存在。
当林诗音收起剑时，第一眼看到的就是这个白衣人。
白衣人说：“你的剑很好。”
林诗音谦虚地说：“公子过誉了。”她见过乔姑娘使用这同一套剑法，剑法逸然，如泉水涓涓，剑锋横扫，梅花簌簌而落，用剑者站在中央，恍如姑射神人。她与乔姑娘差远了，莫说神似了，就连形似都做不到。
白衣人淡淡道：“我只是在说实话。”
林诗音问：“敢问公子大名？”
白衣人说：“吕凤先。”他没有多说一个字，他说出这三个字时的态度是如此的理所当然，好像世间之人合该全都听过这个名字一样。然而事实也的确如此，兵器谱中排名第五的银戟温侯吕凤先，江湖上又有谁人不知？
除去李寻欢，这还是林诗音第一次与兵器谱榜上有名的江湖名士接触，她有点惊讶：“公子可是银戟温侯？”
白衣人说：“银戟温侯已经死了。”
吕凤先从来都不是一个愿意屈居人下的人，自百晓生将他排在了兵器谱上第五位，他就折断了自己的银戟，那个人人知晓的银戟温侯早已经死了。
林诗音的性格或许不够坚强，也或许不够果断，但她的柔软使得她能够成为一个足够贴心的人。
她听到吕凤先这样说，脸上没有露出任何不解之色，眼里也没有流露出惊异，就像是真如吕凤先所说的那样，银戟温侯已经死了。
她肤如白璧，面貌有如清水芙蓉，她的双眼里比起市井间她这个年龄的少女，少了点活泼灵动，多了几分冷清之色。
但无论是谁，都能看得出来，她是温柔的。
林诗音只是在他介绍完自己后缓缓地道：“贫道道号希音。”如三国时王辅嗣所言“听之不闻名曰希，不可得闻之音也”，这一道号正是取自《老子》中的“大音希声，大象无形”。
吕凤先在听到她这一道号时，整个人都似是僵了一下。
如果这世间最美好的声音就是没有声音，最完美的形象就是没有形象。
那么什么样的武功才算是真正没有破绽的武功呢？
吕凤先的站姿变了，看上去似是无一处不是空门，但与此同时，正因为空门太对，反而变成了没有空门。
银戟温侯已经死了，但是吕凤先还活着。
他目光如炬，他说：“我欠你人情。”
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