“而这些蛮族国家里，文明程度最高的，应该是法国。他们不如希腊人那么经验丰富，但也明显有这个倾向。我刚才说的，小郡主外祖母的事情，就是一个例子。”
“所以您看，这里头应该是有规律的。”常千户总结道：“您说，吕武之事对他们不算要紧，对于一部分国家来说确实如此。但从希腊等地的经验看，一些比较发达的文明地区，已经开始遭遇这方面的问题了。”
“所以我觉得，这就是早晚的事，发展得久了，都会遇到。”
“我不是正经读书人，讲不来这么多大道理。这个现象背后的原因，我也搞不太懂。”他摇摇头：“但我感觉，这么多年历史，总结出来的经验，肯定是有道理的——何况这还不止是一个地方的人总结出来的经验呢。”
“伱看，唐朝那会儿，朝中大臣说实话，也不是真心反对妇人当政，否则武后也没机会上台吧？但折腾到现在，大家就已经形成了共识。可见，大家遭遇得越多，对世事就看得越透。”
“那么，既然前人都已经吃够了亏，乃至都吃亏吃出了经验，就不要让后人继续遭罪了吧？否则，史书的意义又何在呢？”
“至于其他这些文明……我觉得，可能这就是所谓教化，要关注的地方。”他想了想，说出自己的观点。
“我之前对这个词，也没什么感觉。对它也没什么兴趣，觉得就是酸腐文人扯得大套话，没什么实际意义。但出海公干，时间长了，才发现这其实不是念经，是真有需求。”
“蛮子天天干的事情，你要是离得远，眼不见心不烦，倒是还好；但他们天天在你眼前干这些事情，时间长了是真受不住。我带人到这边来的路上，就好几次憋不住。”他连连摇头。
“我来的路上，也颇有周转，不过感觉还行吧……”道衍和尚回想了下，说道。
“您那是正经使团，大家都很看重，各国看在都要多加照顾的。而且走河中、波斯一路过来，也是传统商路，这一路上都算是熟番了，多少要靠谱些。”常千户忍不住抱怨道：“我们走海路的，可就惨了，一路上那都是些什么玩意儿啊……”
“很多地方的土人，行事颇为乖戾，有时候都不知道他们想什么。走到天竺的时候，我就有些受不住。后来去埃及出差，没多久就跟一个当地豪强起了矛盾。”
“我当时想，就算不是为了公道，起码得注意下影响吧，结果那人却反过来威胁我。我那时还一身跋扈劲，气不过，就带人把他全家杀了。”
“这样。”道衍和尚还是不动声色，只是点点头。
虽然常千户没有细说这件事，但他也能大概猜出来。对于这帮锦衣卫的反应，也不算太意外。
“但他们的同伙依然还在，而且要报复我们，我也只好跑路。我们接触那位让娜姑娘——就是后来派去给吴王帮忙那位，就是那个时候。”常千户继续回忆道。
“那件事也算让我学到了不少教训，后面我自己也反思了很久。我就觉得，外头这边，是真的缺乏秩序。大道理虽然空泛，但意思却没有错。这不教化是真的不行啊。”
“怎么教化呢？其实就也只有两件事。”他说：“一是要把那些太碍事的蛮夷干掉；二是要给其他人传授我们的经验，让他们好好学着我们，做个正经人。这都是需要长久去做的事情，但陛下让吴王在海外待着，还让我们也过来，应该就是为了长远计划做打算的吧？这些事情，也都是迟早要做的吧？”
“那，让娜姑娘她们，是怎么想的？她们应该最了解吧。”道衍和尚指出。
“她们倒是不反对。她们的住持嬷嬷，也就是觉得我们太暴力了，说塞里斯人天天就知道杀人全家。”常千户摇摇头：“不过我们也没办法啊。蛮夷根本听不懂人话，只有直接动手，才能让他们稍微乖几天。这还能叫暴力？要我说，还是杀少了！”
道衍和尚确实不知道他受了多少气，只能安抚了几句。常千户则摇摇头，回到正题。
“刚才说的这些，也只是我担心的一部分。除了怕这种蛮夷习惯会带坏小孩，他们的宗教，我感觉也会有问题。”他告诉老和尚。
“蛮夷的习惯经常让人难以适应，而宗教，可能也算是其中一部分吧。罗马汗国这个拜上帝教，已经算是比较正常的了。其他那些，就更不对劲。”
“小郡主出生之后，很长时间被寄养在乡下，由生母安排人手带着。后来吴王那边安稳了些，才委托齐、黄两位先生，去给她进行启蒙教育。可能是因为这个经历，她信的其实是她老家那个教派，跟世子、郭公子这些人，不是一回事。”
“我觉得，最好能让她改个教门比较好。要不然我老是怕会出事。”他摇摇头，对道衍说：“大和尚您才是懂教法的，这种事情，我觉得还是您来说最好吧？”
“我也不是拜上帝教的僧人啊。再说，这要是能劝过来，我估计王师父他们早劝了。”道衍和尚也有些为难。
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