岭子深处有三座巍峨的雪峰成‘塔顶’状，峰下有世代活在雪地的部落。部落里的人便是身穿白毛牦牛皮的族人，他们便是雪族。
雪族人出生的时候就会被父母用刀在下巴上刻出三道疤痕，象征的便是他们部落所在村落后面的三座山峰。
石块堆砌而成的祭祀巨大方形石屋内。
大祭司头顶两个大牛角，身穿百家献布缝起来的大补丁衣服，花花绿绿的。
大祭司带着我们进了祭祀神殿的前殿大殿内，哑鼓带着古雅，后面跟着一些雪族守卫，分列在大殿两侧。
大祭司走在前面，牵着蓝凝，引领着我们走到了一面画满了画的墙壁面前，指了指上面的一副画，让我们自己看。
言语不通，画画却能表达得清清楚楚。
满墙壁的雕花图案，上面记录着许多古怪的雪族文字，花卷的末端，却刻了一篇周文的记叙。
落款正是姜远宁第六个徒弟管英所刻。
上面刻录了这乞蓝雪岭上世代生活的一个族群，便是这雪族。
他们拥有蓝色的血液，天生身体会有一种淡淡的暗香，这种香味会招来熊类的保护，棕熊对他们有种特殊的感觉，会自己去保护这种人类。
我看到这里，想起了为什么狗熊这种耐不住性子的动物，竟然会追了我们那么远的距离，原因就是我们当中有蓝凝的缘故，那些棕熊是为了保护蓝凝，才一直跟着我们的，也难怪那古雅能嗅出蓝凝乃是血族人。
我们平时候都没有在意过蓝凝身上的暗香有什么特别，毕竟一个小女孩，身上有胭脂味，再正常不过。
谁又曾想过，这中间还有这层原因呢。
雪族居住在乞蓝山雪岭深处，他们是周前，当时一个雪国国王的守墓族人。
周朝时候的东夷还不是景梁国，当朝边界也不是泰州往东千余里。
那时候的乞蓝山还是一个冰王的领地，这里被称作雪国。
传说冰王名叫钵罗，取用的便是他们种族神树优昙钵罗树的意味。冰王与西方游历到来的慈贤法师在一株钵罗树下论道七天七夜，钵罗树听后通灵，开了三千载才开一次的婆罗花，渡得冰王和慈贤成圣。
而雪族便成了世代在此替他们守护肉身的护卫。
冰王和慈贤的肉身封在了这三座圣峰里面，便是如今的冰王陵墓。
文字和画像的信息都不完全，我们能看明白也一知半解，半看半猜勉强能知道这么多的事情。
墙壁最后的记录到了关于管英带人上了雪岭，和那雪族人接触之后，便显得有些模糊，石壁倾颓，不太能看得完全了。
大概说的是管英告诉他们，蓝色玉蝉乃是婆罗古花所化，乃是圣洁之物，最后雪族人在此地世代供奉蓝色玉蝉的事。
石壁上，其中又好几副画，便是画的这个意思。
大祭司拖着蓝凝的那枚玉蝉，恭敬的送去了后殿内，我们要跟上去看个究竟，却被古雅阻拦住了。
大祭司捧着玉蝉，身后跟着哑鼓，哑鼓牵着蓝凝，他们一道去了后殿。
我们其他人被拒在了前面的大殿内等候。
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