后来，在医生的建议下，窦文涛决定暂时放下手头的工作，调整自己的心态。他开始尝试一些放松身心的活动，如冥想、瑜伽等，并积极与家人朋友交流沟通，释放内心的压力。经过一段时间的努力，他的病情逐渐好转，心情也变得开朗起来。请了个长假，去旅游散心，一路上看花看海，爬山钓鱼。
慢慢地，他紧绷的身心开始放松，一直堵在他胸间的焦虑与烦闷，也逐渐被驱除殆尽。
摒除了负面情绪，身上的病竟不药而愈，身体也比以前更有活力。保持积极乐观的心态，治愈自己。
据度娘所说，在那个动荡的六七十年代里，着名的人口学家马寅初正担任着北京大学的校长一职。然而，世事无常，一场风暴即将降临到这位智者身上。有一天，有人匆忙地跑到他面前，告诉他一个惊人的消息：“北大校长的职务已经被撤销了！”面对这突如其来的变故，马寅初的脸上并没有流露出丝毫的惊讶或愤怒，仿佛早已预料到了这一刻的到来。他只是淡淡地回答道：“哦。”
时间匆匆流逝，二十多年过去了，时代的风云变幻，终于给马寅初带来了一丝转机。有人兴高采烈地跑来找他，激动地告诉他：“您北大校长的职务已经恢复了！”这次，马寅初同样没有表现出过多的喜悦和兴奋。他只是平静地回应道：“哦。”
命运的起伏如同过山车一般，但无论是荣誉还是困境，都无法在他内心掀起波澜。他以一种超然的态度看待人生的起起落落，将一切视为过眼云烟。这种淡定从容的心境，或许正是他长寿的秘诀之一。最终，马寅初享年一百岁，成为人们敬仰的智者和长寿之星。
他的一生充满了传奇色彩，无论是面对挫折还是荣耀，他都能保持一颗平常心。这样的心态不仅让他能够坦然应对生活中的各种挑战，还帮助他在漫长的岁月中保持身心健康。
《养真集》中有言：“自古神仙无别法，只生欢喜不生愁。”这句话表达了一种人生态度和境界。它意味着自古以来成为神仙并没有特别的方法，关键在于保持内心的喜悦而不产生忧愁。
从字面上看，这句话强调了心态对于修仙或追求精神境界的重要性。欢喜代表着积极、乐观和愉悦的情绪状态，而忧愁则表示消极、焦虑和烦恼的情绪。通过培养欢喜心，人们能够更好地面对生活中的困难和挑战，并以平和的心境去应对各种情况。
此外，这句话还可以被理解为一种修行的指导原则。在修仙的道路上，人们需要超越尘世的纷扰和忧虑，专注于内心的平静与欢喜。只有当心灵得到净化，摆脱烦恼和杂念时，才能更接近神仙般的境界。
然而，这并不意味着要完全消除所有的忧愁，而是学会如何以正确的方式看待和处理它们。欢喜并非盲目乐观，而是建立在对生活的真实认识之上。通过修炼自己的心态，人们可以学会接受不可改变的事情，同时努力改变可以改变的事情，从而实现内心的平衡与安宁。
"只生欢喜不生愁"提醒我们要关注内心的情感世界，培养积极向上的心态，以更好地适应生活并追求更高的精神境界。这种观念不仅适用于修仙者，也适用于普通人，帮助我们过上更加幸福、健康和平静的生活。
心态松弛平和，很简单，做人只有一次，若这也计较，那也计较，不是跟自己过不去吗？
这种乐观的心态，让韩美林活力充沛，活得比很多年轻人都硬朗。
《黄帝内经》里提到，养生的核心就在于养心。
人的内心容积固定的，快乐越多悲伤就越少，希望越多痛苦便越淡。
正所谓，百病由心生，百病从心治。
养好自己的心，保持简单豁达的心态，就是对自己最大的善待。
着名历史学家周谷城先生，80多岁依然精神矍铄，登台讲课时中气十足。
有人向他询问养生之道，周先生说：“我也没什么高深秘诀，每天就是吃饭工作睡觉，少思多动，一切顺其自然。”
最好的养生，回归简单。极简养生，节制物欲，控制情绪，少思虑，常乐观。
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往 初六：浚恒，贞凶，无攸利。。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四：田无禽。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。(变: )。 上六：振恒。
《恒卦》象征持之以恒：亨通顺利，没有灾祸。利于坚守正道；娶妻生子，吉祥。
从姻缘养生的角度来看，恒卦提醒我们要保持稳定和持久的关系。在婚姻中，双方需要相互理解、支持和包容，共同经营家庭。同时，也要注意身体健康，保持良好的生活习惯和心态。
对于单身者来说，恒卦暗示着要有耐心等待合适的人出现，不要急于求成。而对于已婚者，则要珍惜眼前人，用心维护感情。
此外，恒卦还告诉我们要坚持健康的生活方式，如合理饮食、适量运动等。只有这样，才能拥有一个健康的身体，享受幸福的生活。
恒卦给我们的启示是：在姻缘和养生方面，简单一点，持之以恒。
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