当岳山准确说出这些典籍的名字和数量的时候法琳就知道自己败了。至于他说的对不对已经不重要，因为所有对佛家有所了解的人都知道，流传到中原的佛经确实是不全的。
岳山抓住这一点攻击他对佛意的了解太片面，他一点反驳的余地都没有。所以他很干脆的离开了，再说下去也只是徒添笑柄而已。
见他主动退让岳山也没有穷追猛打，他又没有和佛家拼个你死我活的意思，小胜一场及时收手才是最好的。
岳山对佛家并没有敌意，甚至可以说对世界上任何一种正常的宗教都没有敌意。真正的宗教从来都是教人向善的，包括被无数人诽谤厌恶的伊教一样如此，只不过有人恶意篡改教义罢了。
再说他很清楚一点，后世不管多少人讨厌抹黑佛教，都不得不承认它在中国传统文化中扮演着不可或缺的角色。
中国传统文化的核心是什么？答案是儒释道，三家思想相辅相成构成了今天的中国传统文化。所以否定佛家其实就是在自断臂膀。
就好像网上流传甚广的一句话：崖山之后无中国，明亡之后无华夏。这句话被无数无知愤青奉为圭臬，随便找个历史类相关的网站都能看到这句话。
却很少有人知道这句话是从哪来的。最早出自钱谦益之口，他在《后秋兴之十三》写到：海角崖山一线斜，从今也不属中华。日本人据此炮制出“崖山之后无中华，明亡之后无中国”的口号。
钱谦益是个没有气节的人，变节降清。他说这句话其实是在给自己找借口：崖山之后中华就已经不存在了，他投降清朝也不算什么大罪过。
而日本人炮制出这句话就更是狼子野心。他们意图割裂中国历史，用这种文化炮弹在精神上摧毁中国人对自身文化、历史的认同和优越感。
可悲的是，二十一世纪无数高喊爱国口号的人却把这句话当成了真理，把元清两个朝代从中国历史中割裂出去。
忽必烈明确说过他是中国皇帝，元朝取代宋朝只是正常的朝代更替。而满清更是以炎黄子孙自居，在文化上全面照搬宋朝理学。
这两个朝代都是中国历史的一部分，这一点不容任何人质疑。
那些无知的国人就没有想过，真把这两个朝代割裂出去那中国文化至少出现了两次断层。而断层对一个文明来说才真的是毁灭性的灾难。
维护中国历史的完整就是在维护中国文化，就是在维护我们的根基。
同样的道理，近两千年的发展佛家和中国文化早已经融为一体，成为不可割裂的一部分。试图把它从中国文化里割裂出去，那才是在自我毁灭。
岳山很清楚这一点，所以他并不像有些穿越者同行那样厌恶佛教，恨不得把佛教给灭了。
当然，初唐佛教影响力还远不如后世那么大，和中华本土文明的融合还没有那么紧密，在这个时候把它给灭了理论上还是可行的。
然而他并不准备这么做，且不说把佛家全灭要付出多大的代价。就说他以二十一世纪的眼光来看待中国传统文化，并没有觉得有任何问题。
相反还觉得非常好。
那就说明佛教融入中华本土文明诞生的新文明没有任何问题，既然没有问题为什么要把它剔除？
中华文明向来是包容并蓄的，它以宽大的胸怀和包容性不停的吸收着各种文明的优秀部分一路成长，最后成为地球上唯一传承数千年没有出现过断层的文明。
这是值得每一个国人感到骄傲和自豪的地方，他又怎么会去破坏这种最让他自豪的特性呢？
再说了，就算真把佛教给灭了，谁敢保证不会出现别的宗教取代它的位置？难道见一个灭一个？
而且新出现的宗教真的就能如历史上的佛教那样，完美的和中华本土文明融合在一起？
所以不管从任何方面考虑，留着佛教的好处都远远大于消灭它。
这也是为什么岳山不愿意和佛教彻底翻脸的原因。
你来找我的麻烦我就打你的耳光，你不来找我，大家就相安无事各自安好。
甚至他都有在想，要不要帮玄奘大师一把，让他更顺利的把佛经给取回来。
嗯，尤其是《大唐西域记》必须要写出来，而且写的比历史上那个版本更详尽更细致才行。有了这本书大唐才能更好的和西部地区的国家友好交流吗，是不是。
“翠岚，翠岚……”正在他胡思乱想的时候，裴矩在一旁小声的喊道。
“啊？裴公怎么了？”岳山这才回过神来，连忙问道。
“在想什么呢这么入神，喊你好几声都没听到。”裴矩问道。
“没……没什么，就是想起了师父说过的一些话有些失态了，让裴公见笑了。”岳山讪笑道。
“呵呵……”裴矩轻笑一声也没追问都想了些什么，而是问道：“我有个问题不知当讲不当讲。”
“裴公见外了，你是长辈有什么话尽管说。”岳山客气的道。
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