李女士很感兴趣，就想认识认识。后来和那朋友开车去台州玩，在某座山里的偏僻之处有个小庙，见到了这个和尚。
这位清修师父和李女士只聊了十几分钟，李女士就哭了，说她一直想寻找的就是这种超脱感，于是立刻拜清修为师。
“既然你师父有这么多信徒追随，为什么你还要帮他给别人施情降？”我小心翼翼地问，“难道他……他看上了哪个姑娘，想还俗？”
李女士生气地说：“怎么可能，你不要乱说行吗？”我心想看你能有什么合理的解释。李女士说，她的师父虽然很厉害，信徒也多，但毕竟不可能度化所有人，很多造过业的人到寺庙拜清修师父，但却不愿意按照他所说的行为准则去做，让李女士等忠诚信徒看在眼里，急在心头。
那天，李女士回沈阳看父母，路过吉祥市场的佛牌店，就想起之前闺蜜说过的情降来，进佛牌店之后看到墙上的那些照片，得知了有田七这么个店主，一问之下才知道，现在看店的只是田七的姐夫，于是就要了名片，给我打电话。
我想了想，问：“你的意思是说，想让泰国情降术帮助你师父，让去参拜他的那些在信仰上摇摆不定、拿不定主意改变自己修行的人，变得对你师父忠诚不二？”
李女士高兴地说：“对啊对啊，田老板你真聪明，说的对！”
“可是这样合适吗？修行和信仰是人的自由，不能说去找了你师父，以后就必须对他忠诚吧？”我觉得不妥。
李女士说：“有什么不合适的，现在这社会你也知道，礼崩乐坏，人都没有信仰，想干什么就干什么，多没底线的事都做得出来。人和人之间也没有信任，亲人都互相坑骗，这成什么样子！再说又不是让他们都当和尚，连居士都不算，只是让他们对我师父无条件地信任，在以后的工作生活中，让他们把我师父的话当成行为准则，处处积德行善，知行合一，这难道不是好事吗？”
听她这么一解释，我倒得也有道理。虽然手段不太光彩，但倒是能让更多的人有信仰、有约束。我说：“情降倒是可以做，但说实话，以前我接的生意都是男女之间情爱的那种情降，而没有这种师徒之间的。一是不知道有没有相应的法门，二是万一那些信徒都爱上你师父，岂不糟糕？”
没想到，李女士反而笑了：“这不奇怪，好多女信徒都喜欢我师父，还有好几年都不找男朋友，非等着我师父还俗的女人呢！”我心想那得等到什么时候。我想这事不能草率行事，要好好商量才行。情降不是随便下的，就算你师父已经习惯信徒对他的爱，但毕竟他是和尚，搞得一大堆女信徒都吵着要嫁给他，在外人眼中也不好看。
李女士说：“你说的太有道理了，田老板，我觉得你比你姐夫强多了，他也只能看个店，你才是真正的佛牌商人。”
我被她这高帽子一戴，心里还挺舒服，就说得先问问泰国方面，看有没有类似情降的法门，能让你师父魅力大增，让听过他讲经论道的人，都愿意追随他。李女士特别高兴：“太好了，这就是我的电话号码，你这边有了什么结果，别忘了马上通知我。”
“有个事我要问问，”我忽然想起来，“你帮你师父弄这个情降法门，他知道吗，也同意了吗？”
李女士说她那天跟师父提起过，清修师父不太相信，说就算有也是什么邪术，佛教徒怎么能去寻求邪术的帮助呢？我说：“也不能说是邪术吧，你看泰国也是佛教国家，虽然是小乘。但很多著名寺庙的龙婆师父，他们也有很多能增加人缘的法门。你能说他们是邪术吗？连泰国的王室成员和总理官员都乐于接受龙婆师父的施法和刺符呢。”
“我也这么觉得，”李女士说，“没事，我会继续劝说师父同意，有时候我想带他去趟泰国。可他死活不去，说大乘佛教和小乘佛教的佛理已经不同，没法交流。”
挂断电话，我想了想，觉得这种事还是阿赞Nangya最擅长，就给她打去电话，一问才知道老谢也在场，正在带客户去做刺符。我说：“老谢做生意喜欢斤斤计较，你对他千万不能客气，该收多少钱，得跟他明码标价，免得被这家伙占便宜。”
阿赞Nangya笑着回答：“没关系，老谢都会事先问清楚价格。”我又提了李女士那件事，阿赞Nangya告诉我，情降术和强效增人缘是两回事，从法本上来讲，是两种完全不同的法本，而从施法方式来看，一个是对别人施咒，一个是对自己。情降术是要在对方身上施情降，还得收集对方的材料；而强效增人缘则只是佛牌和供奉物，让自己看起来更有吸引力。从效果和对象上来讲，情降术主要在情爱方面，也就是让一方爱上另一方，无论同性还是异性；而强效增人缘，就是让某人更有魅力，在效果上没有情降术那么强，但如果目的不是为了得到对方的爱，则不合适采用情降术。
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