即便是今天的学者们坐到一起，谈论起王安石时，依旧会大吵一架。
因为熙宁变法，会有一批人去谈论他的功与过。
但是没关系，如果一个人做的事能得到所有人理解，那他得普通成什么样。
就像他在诗中所写：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层；
亦或者：墙角数枝梅，凌寒独自开。
正是因为有了这样的倔强，他才成为了北宋真正的孤勇者。
包括苏洵在内，如司马光、苏东坡、御史刘述、刘琦、孙昌龄、程颢、张戬、陈襄、谢景温、杨绘、刘挚，以及谏官范纯仁（范仲淹之子）、胡宗愈等，都与他作对。
欧阳修也屡次指责以他为主推行的改革制度，而曹太后、高太后甚至说他“祸国”。
可身为一朝宰相，王安石丝毫没有退缩。
现在我们可以看看，王安石的思想有多超前，以饱受争议的“青苗法”为例，在此条例颁布以前，朝廷平衡物价的政策是“遇贵量减，遇贱量增”，亏空的永远是国库。
而“青苗法”的做法则是：把国库的存粮折算成本钱，以低息放贷给农民和手工业者，用于抵制地主、土豪和权贵们的高利盘剥，同时增加国库的收入。
具体操作是农民几户联保，以增加安全性，从国家机构拿到本钱去耕种和用于手工业经商，等收回本钱后再将所贷之款还归国库……
如果你看不懂的话也没关系，800多年以后，新中国农村信用联社采取的就是这种制度，并沿用至今！
换句话说，这是“市场经济”最早的雏形。
然而就是这样一项利国利民的政策却没有推行下去，苏洵弹劾完、司马光弹，苏东坡弹劾完、范纯仁弹，最后王安石被迫罢相，复官后又因长子病故，主动提出了致仕。
于是，王安石病逝后第40年，北宋就灭亡了。
没有比较就没有伤害，王安石母亲过世时，唯独苏洵没有前去吊唁，甚至还写下了《辨奸论》来暗讽王安石及背后的支持者，等到苏东坡获官后，他依然继续反对王安石变法。
可是苏东坡因“乌台诗案”入狱后，正是王安石不计前嫌搭救他，上书对宋神宗说：安有圣世而杀才士乎？
苏东坡这才因王安石“一言而决”保住了性命。
而此时王安石已经辞官寓居在金陵钟山，他完全可以不闻不问，但是他可惜苏东坡的旷世才华。后来苏东坡从黄州复官时，刻意绕路去看望了王安石，一笑泯恩仇。
甚至可以说，如果没有王安石，苏轼永远是那个北宋官员，而不会再有东坡居士。
王安石下台后，司马光复相，他做的第一件事就是废除王安石制定的所有法规，并将革新派成员全部外放，还把神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿地送还给西夏……
所以后人说，北宋实亡于司马光，他才是“书生误国”的典型，而元佑党之争也一直持续到了北宋末年。
历史没有如果，可假设王安石变法能够顺利推行下去，一个王朝的命运就会变得很不同。
什么叫孤独？
孤独并非是没有人陪伴，而是高处不胜寒。低处的人从来不孤独，因为他们从不缺乏被人理解。
如同凯撒大帝站在古罗马的城墙上，端倪天下，发现再也没有了对手。那一刻，他是孤独的。
也如同王安石，他鞠躬尽瘁想去挽救一个王朝的命运，但是左右张望，发现只有自己在踽踽独行。
总是看到某些别家粉丝跑来荆公吧为自家历史人物辩解，这是王安石吧，请不要再带其他历史人物的话题来本吧找存在感好么？
任何对比、任何说明自家主子并不是真正反对王安石变法等诸如此类话题的，都与荆公吧无关，实在想说的话请到自家吧里讨论。
这种话题很容易引起本吧和王荆公真正粉丝或者唯粉们的不适。不希望看到因为这种话题而引发吧里各种争吵。当然，反驳那些黑荆公的帖子除外。
千年前的荆公为国家所做的一切让人敬佩，800多年来他已经承担了太多骂名被泼了太多脏水。他的去世很难说和保守派尽废新法没有关系，所以个人认为，当年任何站保守派支持废新法的人都难辞其咎！
希望某些历史人物的粉丝好自为之，如果真尊重荆公，就不要再谈关于反对他新法/思想的人或者与王荆公本人无关的话题。
前两天看见一篇关于唐宋宰相制度的文章，说到唐朝宰相在大历年间以前最高也就从二品（尚书左右仆射），大多数情况，宰相如中书令、侍中执政也就是正三品，副宰相如左右丞和中书门下两省的侍郎也不过四品官，好多人不服气（电视剧和垃圾网络小说害人如此），都说什么宰相是一品大员。
我的思考是荆公，在熙宁二年任参知政事、谏议大夫，之前是担任类似于帝师职务的翰林学士兼侍讲，那时候还没开始元丰改制，也就是所谓的“宋承唐制”，那么荆公这个参政也就最多正三品官，可以这么理解吗（因为宋朝的俸禄是按寄禄官格给的，荆公调任参政以前，按唐制是正三品翰林学士，调任后参政是差遣并无品级，谏议大夫如果算是本官，那就成四品副宰相了，很显然说不通），那么后来荆公任同平章事，终于和传法沙门韩绛并相，如果不算加官和荆国公的爵位，荆公这个宰相似乎也没有升职加薪，我记得荆公退下来是吏部尚书判江宁府事，也不过是正二品（元丰寄禄格说吏部尚书的寄禄官是正二品的金子光禄大夫），但是不知道这么算对不对。
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