常秋梧想了想，道：“我大体明了了。有些地方想不明白，但可以再琢磨琢磨。”
常休点头，又看李伯辰：“伯辰，你呢？”
李伯辰皱眉道：“这个……”
常休笑道：“哪里不通只管说。我先帮你捋顺了，你回去之后就可以慢慢想了。”
李伯辰只得苦笑道：“外公，不是哪里不通，而是一点都不明白。”
这请法身之术的咒诀听起来颇为古怪。李伯辰本以为该如谒见之术一样讲的是如何调理自身气机运行，可实际上听着不像是法术，倒仿佛是在说诸天灵神的。其中许多词汇他不明白是什么意思，但晓得该是指代某一位元君或帝君。又将这些元君、帝君比作某某经络关窍，可他细细一想，又觉得那些经络并非人身上的。
这咒诀的确大有深意，该说的是如何在自身之内以灵力构建类似满天星斗一般的“祭坛”，甚至还可能要将一部分灵力外放，再在这个基础上，召唤北辰帝君的气运或是真灵。
但他的问题在于，常休所说的某些名词，乃是有典故的。譬如李伯辰勉强能够理解的一句——玄宫盗命。盗和命字都很好理解。盗是说汲取、联系；命是说推定、运行。可玄宫这两个字太麻烦了。他第一个念头想的是北辰帝君，但显然不合理。便又想，或许指的是天璇度厄真君。那位真君在传说中主时运流转，是能对得上的。可既然通篇咒诀都与自身灵气运行有关，或许这位真君又是指通脉第三关的风池穴，那这四个字是说，在风池穴运行灵力，总引通脉么？但既然提到了玄宫，就必然与气运还有联系，那这个“盗”、“命”两字，指的又是如何联系么？
诸如此类的概念，一句话模棱两可，但联系前后语境，必然有所指的。可李伯辰连之前、之后的几句话都弄不明白，也知道在何部典籍中，究竟指代什么。他觉得，归根结底还是因为自己读书少。
他将这些说了，常休叹道：“这些年真是苦了你。”
又道：“也罢，一会这里事了，你去我那里取书。你天资极好，又有气运在身，这些东西会比别人学起来快很多。”
李伯辰道：“多谢外公。”
可他心里却在想，上次用毕亥那法子，自己是直接跑到那一界去了。可见这些法门，气运加身的人用一回事，而北辰自己用，则是另一回事。如今这请法身的咒诀，要是自己真运行起来了，又会有什么妙处？
三人又喝了几盏茶，便进到几间木屋中转了一圈。见常休和常秋梧看得仔细，似乎真有住在此处的意思，李伯辰便将自己之前瞧见这镜湖山时的想法说了出来。
常秋梧道：“君侯，你说的也在理。可要不在这山上，山下也实在是……”
李伯辰道：“所以我想，要是能找到雷云洞天的遗址秘境就好了。外公，那洞天里是什么样子？往后万一情况不妙，也许可以叫人躲到那里去的。”
常休略一想，道：“大凡秘境，都是依山川地气而设的。雷云洞要在这山里建秘境，就该是山谷的模样。但哪怕真找到了，一时避祸还可，要长住则不可能。秘境这东西，毕竟是‘借’地气，既是借的，就要还的。所以周遭地气循环不息，才能维持它们的形态。可要太多人进了去，将地气扰乱，那秘境也就要溃散了。”
李伯辰稍觉有些失望。他原本还想，要是秘境很大，又有土地，将人迁进去耕种生息岂不是美哉？可如今知道这些，明白不可能了。
便道：“要是这样的话，我想，我们可以筑城。”
常休和常秋梧都愣了愣。隔了一会儿，常秋梧才道：“君侯，这个，筑城这件事……”
他又想了想，道：“这件事，有些难。屯里千把人，看起来不少，但青壮也只有两三百而已。这些人要筑城，小了不顶用，大了，要将周边的田地都圈起来，还能勉强防得住敌军，怕没个七八年不可能的。”
李伯辰道：“要是不用夯土、也不用石头，用木材呢？”
常秋梧忍不住道：“那还有什么用？”
自然有用的。譬如以他那里的木材筑城，简直就是用钢铁来造了。只消再请工匠想一想以何种形式利用、支撑，说不好比石城还要牢固的。但此时他还未想好如何提这件事，便道：“好吧，我只是随口说说。”
常休道：“这件事我们往后再慢慢说，也不急于一时。时候不早了，下山瞧瞧吧。”
三人下了山，又捱到下午四时许才将粮放完，便走回到常宅去。一路上终于觉得屯子里又有了活气，炊烟袅袅，有他刚来时的气象了。
回到宅中，先用晚饭。方耋与他同来，没有上桌，也不好与宅中仆佣在一起吃，就给他单独置了一桌。等吃饱喝足，常休与常秋梧又在堂中谈论些民生之事。譬如先委任哪些人什么职务、往后这些日子的当务之急是什么、该如何组织春种，又该如何分配耕牛。
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