这时座下的众贵族也纷纷反应过来原来这个唐官是要做这么件事。他的所谓统计战利品，根本没有想要拿走他们的多少财物，只是想要统计出尽量多的军功来，这唐官在这场战争中统计出了越多的军功，固然对他们这些少数民族首领来说是一份功绩，而对他这个主持这次平叛的大唐官员来说，岂不是更大的功绩吗？
众贵族都发觉这是件于人于己都有极大好处的买卖，很快纷纷心领神会，无非是多报杀敌功绩，少报抢劫所得便是了。
反正慕容吉这会儿都已经被抓起来了，他有多少东西还不是自己说了算？至于什么名王的，也没有说一定是吐谷浑的名王——昨天晚上来的部落这么多，唐人也不可能一一去考证他们杀死的首领在吐蕃是个什么官、在鲜卑人部落里面是个什么官、在突厥里是个什么官？那那些官职还不是随他们说吗？
至于唐人的官职，那还真有点作用。
虽然大家嘴上对于汉人敢有歧视，可是大家在心里都明白，汉人比他们有钱的多，他们所用的社会制度很大程度上也是来源于中原王朝的影响，因此虽然嘴上绝对不承认，但在潜意识里大家心里隐隐认同中原王朝天朝上国的地位。
而像他们这种在草原上走江湖的部落首领，如果能混到一个天朝上国所封的官爵，可能带来的利益不可小觑，比如如果以后大唐开了边贸互市，他们以现在某个部落首领的身份去做生意，显然就不如以一个什么大唐所封授的员外将军、中郎将等带着自己的部落去和大唐做生意来的名正言顺，而且在草原上这种关系往往还会传承，也许他们这一辈用不上这个封授的官职，但也许到了子孙的哪一代突然要和唐人开始交往了，那么他们也可以拿出自己祖先的这个封官来说事。
另一方面，当某个部落的首领有了大唐所封授的官职，即使不对唐人使用，也可以去骗草原上其它的部落，告诉他们自己是大唐有背景的人。草原上信息闭塞，保不齐哪个部落就要和大唐有点交易来往，这时他们往往很需要和大唐有点关系的其他草原贵族充当这些部落和大唐之间交易的传话人。对于草原上的小一点的部落来说，这每一次传话机会捞得的利益也够他们生活一阵子了。所以一个大唐封授的官员称号便相当于一张通行证，有了这个证件以后，总能换得一些资产。
一下子所有贵族都已经开始思索起自己该怎么给唐军报功了。
而做下的黄起、马才等人闻言，却也终于明白了王东想要干什么，不禁心里都是一松。
要说王长史果然还是长史大人，那是和文书打交道的人才，他们这些厮杀汉就根本想不到还有这个办法可以让大家报功。虽然眼前说是让这些少数民族首领报功，但其实这功绩具又怎么可能不分给他们这些唐军一份，比起这些少数民族虚授的那几个官职来说，他们这些府军从这些功绩中得到的好处还要多的多。
而且王长史这个报功的方法也太妙了，不出来自夸，而让这些少数民族首领自己去说，就在上官面前大大增加了自己功绩的可信度。
在黄起、马才等人眼前一亮的反应中，更加机灵且年轻的赵德却想得更远一些，他悄悄看一下王东嘴角泛起的那一抹笑容，不禁点点头。
大家都没有注意到，王长史说的可不是册官，而是授官。其他人也许不理解其中的含义，而赵德却是听得明白的。
册封、册封，其实册和封是两种不同的授官方式。
比如大唐册某某藩国的国王为某某可汗——可汗并不是大唐法律上承认的官职，是在大唐所册封的国家中自己本地的官职。
大唐的册，说白了就是大唐表示自己在法律上承认他所册的这个人在他的属地中可以担任他属地中的这个官而已。
就像此时唐朝册了新一任的吐谷浑领袖——慕容诺曷钵为吐谷浑可汗，这个册所承认的可汗只是吐谷浑政治系统内部的官职，慕容诺曷钵这个可汗只在吐谷浑内部是个管事儿，拿到吐谷浑外什么事儿也不顶，也不能和其他部落的可汗当做同一等级的人物。
而同时封官，则是大唐授予所封藩国领袖一个大唐官员系统内部的官职，比如慕容诺曷钵被册的官职是吐谷浑可汗，而在大唐被封的官则是西平郡王。这才是他在离开吐谷浑之后，真正活动时大唐所承认的官职身份。
而王东刚才跟拓跋懋说的是：为他请封一个员外将军，员外将军是唐朝正式官员系统里面的藩国散官。
这些贵族们只顾开心自己得到了唐朝的官职，却没意识到自己拿了唐朝正式官员体系的官儿可，和被册一个他们所在地的官职完全不同，从拿到唐朝正式封官的那一刻开始，从大唐的法律意义上来说，他们就是唐朝的公务员了。
虽然这些贵族的生活根本不可能被唐朝限制，可是这个报告一打上去，这些贵族高高兴兴的等着封官的同时，在大唐的法律上，他们就是主动归附大唐，并且用实际的军功向大唐证明自己忠诚之后，请求大唐的封授
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