这话一出，别说荀崧现出了明显的不快之色，就连卞壶和刁协都是眉头皱了皱，不过虞仡只是晚辈，换了虞潭在此，或许要辩一辩，跟虞仡争执，实是拉不下这张老脸。
司马睿和司马绍父子也不吱声，作为帝王，乐见臣属彼此不和。
但荀崧不能默认，他也拉不下脸与虞仡辩，只是向上拱手道：“小女已将首级与书信一并送回，臣验看过，当是羯胡无疑，改日臣将送入台省，为杨彦之议功。“
荀崧这样说，虞仡就不能纠缠了，否则是彻底撕破脸，他家老爹虞潭饶不了他，于是又哼道：”杨彦之未受诏命，恰逢其会耳，怎能议功，且身为寒门素人，怎配议功？再有冒犯台省之举，不治他的罪，已是陛下仁厚！“
刁协也道：”杨彦之不受征辟，确是不能由朝庭为他议功，领军之人，乃荀家女郎，臣闻荀家女郎素有孙尚香之志，今次接回王妃，斩首近千，臣以为应加将军号，受宿卫之职，拱卫后宫！“
荀崧的脸冷了下来，让自家女儿抢杨彦的功劳，他耻为之，更何况受将军号，入宿卫拱卫后宫，不但不得自由，动辄引祸，还是终生都嫁不出去的节奏啊。
其实当时高门士男士女过了年龄未能婚配的比比皆是，首先是吴侨不婚，筑起了一道笆篱，其次是门不当户不对，高门与低门结亲，是自降逼格，低门攀高门，是对高门的羞侮，正如刘遐仅问了句荀灌是否婚配，荀华便怒不可歇，以刘遐的身份问出这种话，已经是对荀氏的羞侮了。
而且荀崧以儒学治家，不尚清谈，与王氏、羊氏、诸葛氏等侨姓大族没有共同语言，关系泛泛，没有联姻的必要。
最后就是荀灌自己的问题，刘玄德娶孙尚香，曾自嘲每每出入闺房，皆心惊胆战，荀灌一个女孩子家，舞枪弄棒，出行带刀侍婢前呼后拥，放言非英雄豪杰不嫁，谁敢娶她？
虽然荀灌眉目如画，堪称绝色，可那时好男风，男人长的漂亮，才是真漂亮，拥有无数的粉丝，女人长的漂亮无非是流于歌舞姬妾，以色娱人罢了。
荀崧自己也清楚，荀灌的婚事是个老大难问题，却总是不死心，如果荀灌被授予将军号，谁家会吃饱了撑着娶个女将军回家？这是彻底的嫁不出去！
于是拱手道：“小女奉王妃回京，乃应有之义，不敢受封。“
司马睿略一寻思，也理解了荀崧的难处，摆摆手道：“杨彦之之事日后再议，裴妃欲为东海王越招魂，立衣冠冢，建庙祭祀众卿以为如何？“
太常博士傅纯立刻道：”圣人制礼，以事缘情，设冢椁以藏形，而事之以凶，立庙祧以安神，而奉之以吉，送形而往，迎精而还，此墓庙之大分，形神之异制也，至于室庙寝庙祊祭非一处，所以广求神之道，而独不祭于墓，明非神之所处也，今乱形神之别，错庙墓之宜，违礼制义，莫大于此，请陛下与太子殿下三思！“
太常博士掌引导乘舆，撰定五礼仪注，监视仪物，议定王公大臣谥法等事，凡是与礼法有关，都是他的本职工作，虞仡特意拉傅纯过来，就是以专家的角度封止裴妃为东海王越招魂立庙。
当然了，最关键之处还在于东海王越身份敏感，是公认的天下罪人，如果朝庭不阻止的话，自会民愤四起，在明年即将推行土断的关键时刻，更不能让这事发生。
司马睿点点头道：“傅卿言之有理，劳请虞卿再跑一趟瓜步，宣朕敕令，并着裴妃暂先返京，再论其余。”
虞仡暗暗道了苦，正要出列，卞壶却是道：“陛下，还是由臣跑一遭罢，臣与河东裴氏颇有些交情，早年于洛阳，臣也曾见过裴妃几面，或能劝说一二。“
司马绍也道：”既是卞公愿往，自是最佳，另杨彦之为东海王正名，虽不免穿凿附会，强辞夺理，却也令人哀叹，且东海王与我朝有香火之情，以五百户奉裴妃实是不妥，应以宗王之礼厚待。“
说着，便向司马睿拱手道：”儿请以晋陵万户奉裴妃，待安置下来，再由宗室择一子与东海王为嗣！“
卞壶抚掌赞道：“太子宅心仁厚，裴妃必感念其恩，天下人也将交口称贤！”
刁协却是眉头一皱，其他人或许是纸上谈兵，他则是主持土断，对晋陵的情况一清二楚。
吴时，孙权常来晋陵猎虎，可见晋陵之荒芜，也就是近几年，侨民南迁，晋陵才渐渐有了人气，以白籍登记侨人，这是相对于正式黄籍的一种临时户籍。
因土地贫瘠，侨人中不乏两餐难继者，本身就收不上税，于是顺水推舟，下令凡持有白籍者，免调役。
侨人自己都生计维艰，裴妃食邑万户又如何？
况且侨人聚众而居，好勇斗狠，少者数百，多者数千乃至上万，谁去收食邑，谁又敢去收？
因此太子赐裴妃食邑晋陵万户，乍一看很美好，可实际上，只是不切实际的画饼，真要有心奉养裴妃，哪怕在丹阳食邑两百户都好过晋陵食邑万户。
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