要说来到藏地必去的景点非布达拉宫莫属。
而来到藏地才知道名人广场也是不可错过的景点。
不进布达拉宫莫说你去过藏地旅游，不来藏地名人广场，莫说你了解藏地。
这里是除了布达拉宫之外游客必来之地。
藏地名人馆就坐落于藏地名人广场。与广场不同，名人馆是不对外开放的，仅接待邀约的嘉宾。
藏地名人广场有着一排雕塑，第一世到现在的第十六世活佛，还有其他藏地名人，雕刻下记录着出生死亡时间以及丰功伟绩。
一路上无数的人在聚集，来自世界各地的旅客都来瞻仰。
一个团体吸引了众人的注意，正是昨天结束比赛的一众评委和选手。
每年的大赛结束后都有这么一个流程。
参观藏地名人广场，一览藏地圣贤丰功伟绩。
这个团体有个很专业的人士讲解着藏地的宗教文化。
由浅到深，既然有几分口才。
附近围绕的人越来越多。
一群人很快到了藏地名人广场。
那个讲解的专业人士是个中年人，得体的西服比起导游更像是一个高级白领，但听得出此人对藏地文化名人了解很深。
中年人指着一个雕塑道:“各位这就是一世活佛，名根敦朱巴（1391-1474年），最初依止慧狮子，其后归依宗喀巴门下，后随愁狮子到后藏弘法，创建札什伦布寺，根敦朱巴他一生注重讲经说法、培养弟子，故着述不多，着名的有《正法毗奈耶经广因缘集》、《眦奈耶根本大疏》、《释量论注疏》、《量理庄严论》、《入中论注释》等。
然后换到第二个雕塑
“二世活佛名根敦嘉措（1475～1542），藏传佛教格鲁派(黄教)领袖活佛二世。明后藏达纳人。
其着作有《人中论注释》、《空性七十论》、《二十一度母广说》、《教派论人法海之舟》等。
接着第三个雕像三世活佛，第四个雕像四世活佛，第五个雕像五世活佛。
中间十六世活佛陪着一位老年人，看得出众人对他俩都很尊敬，包括昨天主评委席的两位都是执弟子之礼，倒是白羽不见踪影。
看来气的不轻，也好省的见面尴尬。
直到第六个雕像引起了叶墨生的注意
叶墨生很奇怪第六个雕像居然只有一个背影。
而中年人很快开口介绍，语气中明显带着尊重。
“这就是藏地最有名的诗人达桑旺波，有《达桑旺波情诗集》，所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。”
“为何不是第六世活佛?”有人提出了异议。
“对啊”
很多游客被掀起了心中的好奇。
“且听我道来”中年人不慌不忙，每年都有人质问，他已经见惯不惯，微笑道：“达桑旺波的诗多流浪民间后被收集整理出来，因很多证实为达桑旺波所作，故集中到一起成为了《达桑旺波情诗集》”
“达桑旺波是藏地文学史上最为杰出的诗人，其诗歌作品在整个藏地流传三百余年，深入人心，脍炙人口”
“其诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了诗人对爱情生活的热切渴望与真挚追求”
“达桑旺波以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。而且诗中无不体现出他是一个虔诚的佛教信徒，他的诗将心中对佛的虔诚和对爱情的渴望之间的矛盾刻画的入木三分，动人至极。”
“至此众人一致认定他的地位远高于当时的六世活佛。所以在建筑时，他的雕塑放在了第六世活佛前面。”
中年人对于这位诗人的平生简直是张口就来。几分钟都未停歇过，众人亦是听的津津有味。
暗道有理。
听到这叶墨生很是感慨，世间的奇妙，没有了仓央嘉措却有了达桑旺波。
而且其情诗一样的有名，不知道他俩的诗谁更胜一筹。
“看来要买一本了”叶墨生低语。
“也就你都参加完了达桑旺波诗歌比赛，也没买过对方的诗歌。我这又一本你先看着”叶凝儿却是听见了娇嗔了一句，从背包里拿出一本递给叶墨生。
“谢谢”封面很复古，藏文和汉文交织，形成异样的古风。
叶墨生翻开书扉。
入眼的是简介部分:达桑旺波，六世活佛期间着名诗人，出生时间和去世时间不详。有藏地最美情郎一说。
最美情郎?如此的相似。
“'这么有名的人怎么生死时间都没有记载?不会是虚构的吧。”叶墨生的声音有点高。
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